ようやりました。

皆様、武録御笑覧下さり、段々辱なうござりまする。

ひのもとか。つまらぬ国になるであろう

正々堂々と戦うこともせず、万事長きものに巻かれ、

人目ばかりを気にし、陰でのみ妬みあざける。

優しくて卑屈なかよわきものたちの国。

己の夢と野心のためになりふり構わず力のみを信じて戦い抜く、

かつてこの国の荒れ野を駆け巡った者たちはもう現れまい。

茶々はようやりました。

どうする家康　　より 

 

  

 

政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。

(毎週金曜日に新規公開の予定)

 

 

 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。

 

山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 

 

 

 

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