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皆様、武録御笑覧下さり、段々辱なうござりまする。

人と違うことに意義を感ずるというのが、特に、ヨーロッパ、イギリスのものの考え方ですね。そういうところが、文化の背景とつながってくるわけです。これは、いい悪いではなくて、その人たちのあり様、生きざまなんですね。

東海大学工学部 企画・広報委員会 企画「技術大国日本の針路」　より

 

  

 

政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。

(毎週金曜日に新規公開の予定)

 

 

 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。

 

山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 

 

 

 

ご覧の風景は

 

 

提　　　　　　　供

 

 

　「楽しい!｣製造業

 

　雲洲粋縁

 

と

 

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亀田山社中

 

 

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明日はz-SAMRAi何の日？ × 誕生日さむらい・うらない（弥生五日先勝）

　皆様、武録、お読み頂き、真に段々辱なうござりまする。

皆様方、いつも武録、お読みいただき、真に段々辱なうござりまする。第三幕より登場致します、塩見そうゑもんにござりまする。そこでもちくとは触れられておりましたが、竜宮城の話といううのは…いや、それはさておき、本題。正徳四年の明日は絵島が江島生島事件の処分で信州高遠へ追放された日。よって訪れたきは高遠城。

そして、明日、誕生日を迎える方、初代鎌倉公方、足利基氏（暦応三年）、室町幕府第十二代将軍、足利義晴（永正八年）、と同じ誕生日に。

 

  

  

 旧暦日付は

六曜・月齢・旧暦カレンダー

 を参照しておりまする。

 

 

御登城尼子十旗の季節。

熊に出くわすことはあるかもしれませんが、そんな時の人身御供役、この城砦流狼人、仰せ仕りまする。料金その他、御相談に応じます。(概ね時給千円で承っております。交通費別途)

 尼子十旗以外も受け付けておりますれば、お気軽にお問い合わせを。

 

 

ご覧の風景は

 

 

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データ

皆様、武録御笑覧下さり、段々辱なうござりまする。

この七四年までのデータ、これ以前のデータしか知らない人だったら、日本の経済を伸ばすには、石油がなければ絶対不可能だといたでしょう。そう思います。ところが現実は違います。そこで、申し上げたい。未来というのは過去の延長ではないということです。だから、過去にこうでこうでこうだったから、これからこうなるという言い方は全部失敗しています。中には歴史の必然性なんてバカなことをいった人がいます。未来は、われわれが次から次へと開拓していくものです。

東海大学工学部 企画・広報委員会 企画「技術大国日本の針路」　より

 

  

 

政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。

(毎週金曜日に新規公開の予定)

 

 

 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。

 

山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 

 

 

 

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城砦館 いくさばん人 ありあけおちこち

御贔屓衆の皆々様方、武録、御笑覧下さりまして、段々辱なうござりまする。

如月塗前のいち番 上代城

如月塗後のいち番 宮山城

如月御のいち番から 朝日山城、佐賀の乱戦場

如月御のさん番 猫福長者屋敷

如月和のいち番 松江城出丸

かえし松江城・北の丸

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如月賀のいち番から 六反城、万田城

如月賀のさん番 水天宮

（計晦壱番）

そして、津和野・玉湯・月山・出雲郷・鹿野・鳥取・上月を結び、

結成さるるべき、亀井連合武将隊、の企画も明らかに。尾高城は、義兄であり、義父である、鹿之助の雪隠逃れの城。

城砦るろうに、貴殿の御供仕る。

熊に出くわすことはあるかもしれませんが、そんな時の人身御供役、この城砦流狼人、仰せ仕りまする。料金その他、御相談に応じます。(概ね時給千円で承っております。交通費別途)

 気骨ある、第一次尼子再興軍之路、お気軽にお問い合わせを。

 

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聖地巡礼

聖地を目指し、ただ歩く。皆様の御同行役、道案内役、として、寄騎、塩見そうゑもんが、御同行仕りまする。今月廿日の須我奥宮巡礼は、ツキイチですがし家にて、特別ランチがつく日。この日に限り、昼食代が料金に含まれる、お得な日。是非、お見逃しなきよう。お申し込みは、おせわさんより。お問い合わせ時に、奥宮巡礼希望と添えて下さりませ。

 | おせわさん (matsue-osewasan.com)

昼食付をご希望の方は、4/15までに、昼食なしをご希望の方は、4/18までにお申し込み下さいませ。

また、グレードアップした、マニアック街歩き。もちろん、今月も行います。

4日、11日、18日、25日は週一まちあるき、詳しい内容他は↓ https://kucsswaka.hatenablog.com/entry/2023/02/04/101403

「興味あるけど、その日は予定が…」という方、 「どうせなら、午前と午後でまとめて二つの街歩きに参加したい」という方 以下の「おせわさん」のそうゑもんのツアーにお申し込みください（料金は上述のものとは異なりますので、ご注意ください）。 » サムライそうゑもんと巡る城下町松江ガイドツアー【昼の部】 

「松江はお城があるからいいよね」という松江以外の方、 少なくとも山陰エリアであれば、山城、戦場はそこかしこに。 街歩きのコース作成も承ります。 そのことについて触れた1/9のFM鳥取 RADIO BIRD #TOTTORIFreeStyleRadio を、ご参考までに。 Facebook

忍者好きの外国の方、お子様向けに、忍術学園「的な」 忍び塾も随時開催。詳しくはこのメールアドレスにてお問い合わせを。

 

 

 

 

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塩見鉄心齋と行く、列車×城砦館

皆様、武録御笑覧下さり、段々辱なうござりまする。

古来「駅」とは道路に沿って適切な間隔で人や馬などを常備した施設。

おろちラストイヤーの今年、一区間でも乗車し、そして城砦館の話を聞いてみては？

下車後、さらに、実際にそこにおもむくもありか、と。

また、2023年よりグレードアップした、マニアック街歩き。もちろん、今月も行います。

4日、11日、18日、25日は週一まちあるき、詳しい内容他は↓ https://kucsswaka.hatenablog.com/entry/2023/02/04/101403

そして、四月からは、一日かけての（昼食付の）「ツキイチ」

4/8の武者行列「ありえない席」観覧＋昼食＋よみがえらせよ

詳しい内容他は↓

おせわさん Osewa-san | Matsue-shi Shimane | Facebook

「興味あるけど、その日は予定が…」という方、 「どうせなら、午前と午後でまとめて二つの街歩きに参加したい」という方 以下の「おせわさん」のそうゑもんのツアーにお申し込みください（料金は上述のものとは異なりますので、ご注意ください）。 » サムライそうゑもんと巡る城下町松江ガイドツアー【昼の部】 

「松江はお城があるからいいよね」という松江以外の方、 少なくとも山陰エリアであれば、山城、戦場はそこかしこに。 街歩きのコース作成も承ります。 そのことについて触れた1/9のFM鳥取 RADIO BIRD #TOTTORIFreeStyleRadio を、ご参考までに。 Facebook

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つまらぬ国

皆様、武録御笑覧下さり、段々辱なうござりまする。

ひのもとか、つまらぬ国になるであろう。

正々堂々と戦うこともせず、万事長きものに巻かれ、人目ばかりを気にし、陰でのみ妬みあざける。、優しくて卑屈なかよわきものたちの国。

己の夢と野心のためになりふり構わず力のみを信じて戦い抜く、 かつてこの国の荒れ野を駆け巡った者たちはもう現れまい。

茶々はようやりました。

どうする家康　　より。

 

  

 

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物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。

 

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