封建時代学部「世間」

（出陣暦(カレンダー)はタイトルの「萬侍事…」を軽く一押し)
 
　皆様、武録、お読み頂き、だんだん辱なうござりまする。
 
s世間ではいつもどうでもいいことが一番問題にされる。
 
 
 
 
 
政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。
(毎週金曜日に新規公開の予定)
 
 
 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。
 
山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 
 
 
 
ご覧の風景は
 
 
提　　　　　　　供
 
 
　「楽しい!｣製造業
 
　雲洲粋縁
 
と
 
We are SAMURAi Company
自由なるを業とする
 
亀田山社中
 
 
でお届けしました。

■

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　皆様、武録、お読み頂き、だんだん辱なうござりまする。
 
そう思い込んだところに人間の弱さがある。
 
 
 
 
政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。
(毎週金曜日に新規公開の予定)
 
 
 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。
 
山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 
 
 
 
ご覧の風景は
 
 
提　　　　　　　供
 
 
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読んだから万魁で素人なら一合で済むかもしれぬ。して見ると詩人は常の人よりも苦労性で、凡骨の倍以上に神経が鋭敏なのかも知れん。超俗の喜びもあろうが、無量の悲も多かろう。そんなば詩人になるのも考え物だ。
 
「草枕」より
 
 
 
政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。
(毎週金曜日に新規公開の予定)
 
 
 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。
 
山岡荘八(87)「史談 家康の周囲」p161より 
 
 
 
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これは事故だ…
日本人なら見なかったことにしろ…なっ
判るだろ忖度だ、忖度
 
はあ？
なんだ"そんた君"って
奈良のゆるキャラか
 
いや…ちが…
相手の心情を推し量って配慮することだよ
日本人の素晴らしい伝統だよ
 
知るかあ、そんなもん
 
 
 
 
政治・経済・環境・道徳、あらゆる面で、今の日之本が参照にすべきは明治の御代ではなく、江戸時代・成熟した封建時代ではないでしょうか？そういう意味で「封建時代学部」を、そういう名称があるかどうかは別にして、名乗りたいと存ずるのでござりまする。単に封建時代を賛美して終わるのではなく。
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 公がいちばんきびしき当ったのは大名という支配階級の領主であり、次にきびしく当ったのが行政官である武士、それから町人の順であった。
物の不足な時代だから悪質な町人はいやでも儲かる。そこで、どんなに儲けても、奢侈禁止令を用意しておいて、その生活面から彼等の横暴を押えて行こうと考えた。そうした点はむしろ、今日の社会主義などより遥かに周到な用意を持っている。
こう書いて来れば、公のめざした政治の実態が、かなりハッキリして来るであろう。
公はゼロに等しい戦国の貧しさから抜けだすために、何よりも先ず義務負担の公平、犠牲の公平を政治の主眼にしていたのだ。特に怠惰のまま贅沢出来るような不労階級の出現を許さず―つまり、正直者がバカを見ることのない国づくりでなければ、平和は続かないという大信念で、自分もまた麦めしを食べ続けていたわけである。
 
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　皆様、武録、お読み頂き、だんだん辱なうござりまする。
「100万回討たれた侍」カウントダウン、ここまであれこれ含め100860討死。
 よって、残りは34万0041討死となりました。寿命がつきるが早いか、100万回討たれるが早いか分かりませぬが、諦めず、一日白(99)討死目指して精進して参る所存にござりまする。
 
 
　是非、車窓から、或いは散歩の折、お楽しみくだされ。
 
 
 
　もしかするとこの御仁も。 
 
　 
 
 
 
 
 
　さらに新撰組しまねもんも登場。気になる方は、ぜひこちらを。 
 
 
 
 
 最後に城内には「オツムの至らぬ者」がおりましたが、実害はございませぬゆえ、お棄ておき下され。
オツムの至らぬ者をご覧になった方の運勢は、
 
「本日、馬鹿も休み休み言え」
 
でございまする。
 
 
　どうぞお楽しみに。
 
 
 
 
 
 
 
 
ご覧の風景は
 
 
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亀田山社中
 
 
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今期出陣暦

 （出陣暦(カレンダー)はお知らせの下、画面下方にござりまする)
 
　皆様、武録ご覧下さり、だんだん辱のうござりまする。
　以下、ここしばらくの予定にござりまする。コーヒー占いを御希望の方は「粋縁@」の出店情報をご参照ください。占いの料金等はこちらに。
 「 粋縁＠お忍び」は、予約が入っていることを意味しております。ただし、その前後の時間で占いを承れることがあります。詳しくはコメント欄等にてお問い合わせください。
 また予約状況等により、イベントの時間が、主催者発表のものとずれている時があります。御注意下さい。
 
文カツ、執筆及本格掲載開始
 
　また、旧暦については旭川情報ネットを参考にさせていただいております。
 
 
 
　目玉予定
わさふ部(改変後は「雲南しのびより」)、古着・和装小物、各地で販売中。レンタルも。
「さあ、絶縁に出かけよう」開始。
トークライブ語ル志ス、「さあ、真の戦の話をいたそう」
 
 
文月廿三日(08/23：金)：
　市中見廻 
　鉄路検非違使 　
　粋縁＠お忍び
　
 
廿四日(08/24：土)：
　鉄路検非違使 　
市中見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
　粋縁＠ちどり茶屋（城内）：11:00-16:00  　   

廿五日(08/25：日)：
市中見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
　粋縁＠ナカヤ寿楽夏祭：11:00-16:00  　   
 
 
 
廿六日(08/26：月)：
　粋縁＠ちどり茶屋（城内）：11:00-14:00  　   
　おもてなしサムライ塾＠お忍び
 
廿七日(08/27：火)：
　おもてなしサムライ塾＠お忍び
　
廿八日(08/28：水)：
 粋縁＠mother食堂（高瀬川）：14:00-17:00
　おもてなしサムライ塾＠お忍び
　
 
廿九日(08/29：木)：
 鉄路検非違使 　
市中見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
　粋縁＠フルール（北松江）：16:00-19:00  　   
 
葉月一日(08/30：金)：
 城内見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
 
 
二日(08/31：土)：
市中見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
　粋縁＠believe（呉）：10:00-16:00  　   
 
三日(09/01：日)：
市中見廻＠三代目 サムライ・ジンケ
　粋縁＠ちどり茶屋（城内）：13:00-16:00  　   
四日(09/02：月)：
　粋縁＠ちどり茶屋（城内）：11:00-14:00  　   
　おもてなしサムライ塾＠お忍び
 

五日(09/03：火)：三日市
　市中見廻 
　粋縁＠三日市（ジョイフル）：10:00-15:00  　   
 
六日(09/04：水)：
 粋縁＠mother食堂（高瀬川）：14:00-17:00
 
 
 
 　今のところ以上にござりまする。
 
 
 
人知れず、表現し続ける者たち
亀田山社中。
 
サムライおもてなし塾にて、受講者募集中。
 
 
ご覧の風景は
 
 
提　　　　　　　供
 
 
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と
 
「拙者」失敗しないので
フリーランスの侍(=牢人者)の秘密結社
 
 
亀田山社中
 
 
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